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高中文文必修下册全册知识点精讲高中文文必修下册念念维导图汇总高中文文必修下册古诗古文知识点高中文文必修下册教师用书pdf高中文文必修下册全册知识点整理全册教学设计第一单元1《子路曾皙冉有公西华侍坐》【教学指标】1.掌合手文中要点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言征象，并准确翻译文中文句。2.能证据语言特色，把合手文中所展现的光显的人物个性，观赏文中通过语言、动作展现人物脾性的写法。3.能通过人物语言，学习古人先贤的精好意思品德。4.了解孔子的政事念念想和高明的栽植艺术，树耸立确的人生不雅。【教学要点】1.能证据语言特色，把合手文中所展现的光显的人物个性，观赏文中通过语言、动作展现人物脾性的写法。2.了解孔子的政事念念想和高明的栽植艺术，树耸立确的人生不雅。3.通过学习课文，学习古人先贤的精好意思品德。【教学难点】1.默契孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政事念念想和政当事者张。2.学习先贤的精好意思品德，培养学生新时期精好意思品德。【教学设施】朗读法、研讨法、自主探究法、讲析法、点拨法【教学课时】1课时【教学过程】一、导有一个同学在作文中写了这样一段话：这一年我看了比以往更多的书，吃了比以往更多的苦，也流了比以往更多的泪，却找不到志向了。也不是找不到，是我把它扔了，就这样扔了。再一次捡它追忆，却发现它还是更了名改了姓，叫作念指标，再也够不上“志”的高度。那么，“志”是什么？你知说念哪些对于“志”的名人功绩，给人人说说。（学生回答）引出：志——离梦最近的阿谁词，今天让咱们穿越千年，一都走近孔子，去沐浴他那清白的聪惠之光。二、知（了解配景）“侍”是随侍长辈，长辈是孔子，孔子在文中被不祥了，莫得写出来，是学生陪憨厚。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄差别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子指导他的学生空谈人生欲望的一个片断。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为踪影，写出了学生们的志趣、脾性，抒发了孔子的念念想、格调。三、诵（全体感知）集体朗读，全体感知。指导学生正字正音，都读，把合手字音和节律。曾晳(xī)  哂(shěn)  舞雩(yú)  铿(kēng)尔小相(xiàng)  比(bǐ)及  冠(guàn)者  喟(kuì)然亦各言其志／也完了。异乎／三子者之撰。四、构（把合手念念路）第一部分（第1天然段）：问志。第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志。第三部分（“三子者出”——文末）：评志。五、析（研讨性学习）设计一：（启发式）咏读课文，分变装朗读，体会几个人物不同的脾性。(一)问志与述志子路：有抱负，坦诚，脾性也相比卤莽、支吾。孔子问志，子路领先发言。在他看来，让他去管理一个中等国度，即使在有内忧外祸情况下，只需要三年就不错管理得很出色。谈吐之中，口气十分确定。由此可见其抱负之大，有自信，也响应出其卤莽、支吾的一面。治国侧重强兵，字里行间透出一股铁汉之气，为咱们塑造了一个赳赳武将的形象。冉有：谦善严慎，言语很有分寸。冉有在孔子指名提问后才启齿。子路刚说我方不错管理一个中等国度，冉有则说他只可管理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，证据他对我方本领的臆想十分严慎。可见，冉有既想宏图大展，又不肯对我方臆想过高。治国侧重富民，曾以长矛抵御外辱，为季氏积聚资产，迎回在外游学多年孔子。为咱们塑造了一位国度大管家的形象。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华亦然在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟正人”，为幸免以正人自居，他先谦善一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出我方的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人嗅觉是他只想作念个赞礼和司仪的小官，施行上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简陋的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就不错看出他娴于辞令的特色，为咱们塑造了一位舌粲莲花、纵横捭阖的纵横家的形象。曾皙，懂礼爱乐，超逸高尚，卓尔不群。曾皙安详超逸而又谦恭，从“饱读瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作激情中不错看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即管理国度；也不讲出使会盟，而是描摹一个场所，形容一个景况：“莫春者，春服既成，冠者五六人，粗笨六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”为咱们塑造了一位谦善严慎、懂礼爱乐、超逸高尚、落拓不羁、卓尔不群的儒说念合一的后生才俊。设计二：（提问式）同学们，就课文中的形容，你最心爱谁？证据原理。学生解放回答（设计意图：对学生进行隐性的智育栽植）（二）评志设计三：（接洽式）1.孔子心爱谁？学生咏读课文，体会孔子对弟子的褒贬，接洽后回答交流。明确：对子路，赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和格调不谦善，这属于“其言不礼”。对冉有，莫得正面加以褒贬，但不错看出是适意的。对公西华，认为他低估了我方,完全不错担任更过错的职责。2.孔子为什么赞同曾皙的不雅点?对曾皙：赞同他的志向，即但愿社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。从富裕诗意的景况形容中，迤逦地抒发出曾皙的欲望；显得那样安详不迫，逍遥安详，将政事和说念德的两种欲望熔为一炉，而出之以春风沂水，一派和煦春光，既可默契为政事上的欲望委用，也可蔓延为说念德上的修养追求，“浴乎沂”即可默契为修心养性。设计四：（拓展式）孔子的志是什么？点拨：1.从课文赞好意思曾皙不错看出；2.拓展：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与一又友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，一又友信之，少者怀之。”六、引（拓展延迟）问题设计：曾皙是得到憨厚的辅导，乐呵呵的去了，却把问题留给了咱们。孔子为什么“喟然叹曰”？（设计意图是由安堵乐业难得可贵，大同世界人人所向往，引出社会主义中枢价值不雅。）点拨：因为他的欲望是礼治的最高意境，与孔子生机的“风清俗好意思，老安少怀，人民安乐”的太平征象相符。说出了孔子追求的安堵乐业的征象，是以要赞。因为孔子怀宝迷邦，是以要叹，这极乐世界般的恬逸的生涯在现实生涯中是找不到的，亦然达成不了的，是以要叹，而这生涯毕竟是好意思的令人憧憬的，是以要赞。孔子我方怀宝迷邦，他的弟子这样大年岁了那么有才能还在念书，亦然不得志，是以叹，而他的学生所领有的才学这样高、追求的意境那么高，是以赞。读了此文，结合你的学习，你认为立身处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来详细？学生交流后回答：礼、让、勇、志、方、学、知……七、总结不一样的人有着不一样的脾性，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来达成他的治国欲望，冉有通过一小国管理来达成的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化达成治国欲望。“有志者，事竟成，灭此朝食，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”若是咱们有像孔子和子路他们一样的场合，我让你们来空谈你们的志向，你们能不可把我方的志向谈出来呢？请完成以下功课。八、布置功课随笔：“志”写稿教师。本次课堂教学的改善和在教学的过程中发掘智育栽植信息点等方面作念一反念念。以往教学的训导：（1）特出教学的重难点。（2）针对高考，侧重于应考栽植。（3）要准确把合手文言字、词、句式等文言知识。（4）要指导学生发现古今语言互异，指导学生探究“吾与点也”的原因，以往教学这些都是通过教师的讲授完成。本次课堂教学的改善：（1）让学生实在成为学习的主人；（2）安妥拓展，顽固传统课堂教学的时空限度；（3）让教师更了解学生；（4）达成学生个性化学习；（5）接收学习与探究学习有机结合，优势互补；（6）教师在补充讲授时证据学习指标的需要优化教学过程；（7）教师兼顾了因材施教与学生更动本领的培养，引发了学生的学习酷好，实效性强。在教学的过程中发掘智育栽植信息点情况：一堂语文课，它的意旨绝不单是是为了搪塞老练、职责和人际交流，更是为了在语文课上汲取前人的聪惠结晶，传承中国的传统文化，让中国文化积淀千年的馨香实足在每一个人道命的最深处，让它流淌在血液里。是以，我在课堂教学顶尽心设计每一个细节，如：“志”是什么？你知说念哪些对于“志”的名人功绩，给人人说说；同学们，就课文中的形容，你最心爱谁？证据原理，设计意图是对学生进行隐性的智育栽植；用孔子心爱谁引发学生对谦和的认可；曾皙是得到憨厚的辅导，乐呵呵的去了，却把问题留给了咱们。孔子为什么“喟然叹曰”？设计意图是由安堵乐业难得可贵，大同世界人人所向往，引出社会主义中枢价值不雅；读了此文，结合你的学习，你认为立身处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来详细？学生交流后回答礼、让、勇、志、方、学、知等等，进行念念想品德栽植；课后功课设计为随笔“志”写稿教师。这些设计，积极捕捉传播正能量的信息点，用这一束火花，点火学生内心深处的积极身分，让学生从目下起就学会和谐地融入社会，为欲望激越，为我方的“志”而戮力。《都桓晋文之事》教学指标：掌合手文中出现的要点文言词语和特殊句式，并归纳其法规；赏玩本文出色的论辩艺术，试吃辩驳手段和修辞设施。要点难点：体味并分析文章在论证说理方面的私有之处；教学时数二课时教学过程：第一课时一、 导入：在两千多年前，我国的念念想领域曾阅历过一个晴明的时期，实在的作念到了百花都放，言人人殊。以后任何一个时期，咱们在念念想领域的变革都莫得那时那么巨大，相貌都莫得那时那么种种，内容都莫得那么解放。这个时期是：春秋战国时期。人人能举出那时相比有代表性的派别吗？其中的儒家念念想对我国文化乃至政事的影响都不错说是无价之宝的。儒家念念想的代表人物是孔子和孟子，他们差别被称为“至人”和“亚圣”。孔子人人都相当熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的关联情况。二、 对于孟子：1.孟子其人孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家派别的代表人物，曾受业于子念念（孔子的孙子）的门人，30岁支配收徒讲学。44岁初始周游各国，晚年回到家乡讲学著述，直到损失。后世总揽者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。2.《孟子》其书《孟子》共七篇，差别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为凹凸两篇。作为一部语录体文章，它记录的是关联孟子过错念念想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中和》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向愈加褊狭的巷子，成为后世（如明、清两代）科举老练八股文的唯独的取材依据。3. 孟子念念想① 性本善（常人都不错为尧舜）② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时期士医生出世进退的准则）④ 唯利是图，贫贱不可移，英武不可屈（对国君傲然视之）⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也[念念考：为什么孟子的念念想会被后世接收呢？]任何一种形而上学，都会创立我方的欲望世界。比起说念家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成念念想家孟子的欲望世界则诱人得多。孟子提议了一幅君民同乐、仁义并施的王说念乐园和安堵乐业的欲望图景。这对于王者来说，天然是最佳不外了，有什么比庶民回应，国力刚劲更令他们适意的呢？对于老庶民来说，亦然如斯，有谁不乐意作念安堵乐业的人呢？4.《孟子》的时期意旨那时的社会配景：①争地以战，灭口盈野；争城以战，灭口盈城②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩时 代 意 义 ：孟子的念念想具有着昭着的逾越性。其念念想中枢就是“民本念念想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括喜爱国度利益，反对特权坚忍、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新不雅念，正符合人民的愿望，具有一定的人说念主义精神，于今在咱们的念念想领域里有着过错影响。孟子的追求是一种对社会出息的探索，他的求确实追求精神亦然值得今天咱们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，咱们天然有有计划、模仿、承袭和施展的必要。5.“王说念”和“狂暴”这是先秦时期一双相对的见地。“王说念”是儒家提议的以仁义治天下的政当事者张；狂暴指君主凭借武力、刑法、权势等进行总揽。孟子所处的时期是沿着狂暴的方上前进的，但凡行法家主张，讲究耕战，富国强兵，便取得得手。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。都宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝都。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不对。”三、 朗读课文，回答问题。1. 教师和学生差别读问话和答话，其他学生低吟2. 分两组差别读问话和答话。念念考：1. 孟子和都宣王谈话的主要内容是什么？（孟子劝服对方实行仁政，达成王说念）2. 孟子的中心不雅点是什么？（保民而王）四、 功课：熟读课文第二课时教学过程：一、 温习巩固第一课时内容，要点词语、要点句子。二、 依据第一部安分容，可分三层，教师作念点拨分析：第一层：开头至“则王乎”。都宣王与孟子的谈话以“狂暴”开端，而孟子精巧地将话题转向议论“王说念”。孟子引入话题的设施：（1）避而不答：孟子饰辞“仲尼之徒，无说念桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避让都宣王的问题而不回答。（2）滚动话题：孟子又精巧地把话题滚动到我方想谈的“王说念”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以断绝。第二层：从“曰：'德怎样，则不错王矣？’”至“是以正人远疱厨也”。孟子就宣王“以羊易牛”一事确定宣王有不忍之心，有“保民而王” 的念念想基础。以其自身步履评释实践王说念甚么难望项背的难事，成立宣王实践王说念的信心。孟子以“庶民皆以为爱也”一句使都宣王堕入不可滴水不漏的莫名境地，紧接着又替他摆脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，标明我方很了解宣王，博得了宣王的信任。孟子再进一步为宣王辩解：领先指出以羊易牛一事中，羊和牛其实莫得区别，相通是“无罪而就死地”，指出宣王念念想步履上的矛盾，又一次使他堕入我方也不可解释的逆境中，一直逼得都王说出“宜乎庶民之谓我爱也”的话来。然后再进一步为他辩解，先分析都宣王以羊易牛的原因﹕1.眼见那牛荼毒胆怯的神气，不忍杀它。2.莫得见到羊受惊的神气，故以羊换牛。指出这足以证据他有仁慈悯恻之心。终末点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点﹕皆有悯恻和气之心；皆有不忍见其它性命受罪及被杀害之心。而这恰是“保民而王”的基础。措置了都王短少信心的问题。第三层：从“王说”到“王请度之”。：证明都王之不王，是不为也，非不可也的风趣风趣。都桓王还是承认了我方有不忍之心，肯定我方不错行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察腹背之毛，而不见舆薪；为长辈折枝，语人曰﹕“我不可”等例子证据都桓王只恩及兽类，却功不至于庶民，这是不肯行王说念，而并非“不 能”作念到。他劝说都宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及庶民，融合天下的行状上去。接着孟子为都宣王指明的标的：推恩。推恩的设施﹕ 1.老吾老，以及人之老。2.幼吾幼，以及人之幼。3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠蔓延开去。推恩的成果﹕推恩不错“莫之能御”，天下无敌。推恩不错使天下运于掌上。推恩足以保四海。推恩不错如古之人，能卓绝常人。不推恩则无以保内助。三、 布置学生朗读第二部分学生熟读课文、自行翻译。依据第一部分的形状总结法规。教师点拨，搜检要点词句翻译。四、提议问题，共同接洽。在孟子发出了“推恩”然后不错王天下的议论后，都宣王并莫得乐意地浮现要去实行，孟子濒临的又一问题是什么（估量都宣王此时的心绪）？濒临这一情况，孟子又是怎样使都宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？教师点拨：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，树敌于诸侯，然后快于心与？”一激，使都宣王说出心中想法，再解释都宣王“大欲”之意，特地提议“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声息”、“便嬖”五项，旁指曲谕，逼出都宣王的“大欲”：“欲辟地皮，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 然后又用“井中求火”的譬如形象地证据了都宣王要以戋戋之都去战胜八倍于我方的各诸侯国事多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一都而战诸侯，指出都胜绝无可能。生动的譬如，到位的类比分析，彻底打碎了都宣王的幻想，犹如当头一棒。使他看到欲王天下只好一条路可走，那就是“发政施仁”。这一部分主要从反面陈述了不施仁政的严重危害。最终让都宣王富厚到：必须行王说念。《火头解牛》教材分析《火头解牛》是语文必修下等一单元第三篇课文，作者把牛譬如成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争强烈，但总有过错可寻，只消像火头那样，“以无厚入有间”，顺应环境，顺俗沉浮，闪避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中洋洋洒洒了，精神和体魄不会受到伤害，同期解完牛游移满志之后，感到心滿意足的同時，应该好好地拘谨我方的格调，不要忻悦失神，不然照旧容易受伤害的。 教学指标与教学一、教学指标1.识记本课的要点实词及通假字，默契文段的基本含义。2.探究火头的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的潜入哲理。二、中枢教学语言建构与愚弄：掌合手文中出现的要点文言词语和特殊句式，并归纳其法规，积存常见文言字词，掌合手文言句式，分析人物形象。念念维发展与进步：培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。审好意思赏玩与创造：探究火头的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的潜入哲理。文化传承与默契：对本文“庄子之说念”以及所具有启浮现的默契。默契“庄子之说念”的内涵，培养学生敢于实践、愚弄法规的精神。 重难点1、默契课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）2、对本文“庄子之说念”以及所具有启浮现的默契。（难）。 课前准备学生课前自学，查找关联配景汉典，匡助 默契文章。 教学过程《火头解牛》一、 导语设计中国的先秦是一个属于念念想家的年代。在群星灿艳的夜空中，庄子是那类认确实星座之一。这个消瘦的白叟家像一只下蛋的鸡，趴在大天然的窠巢里勤勉地坐褥念念想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天说念天然，养生全身”八个字，向人们传播我方的念念想。庄子的念念想被后人称之为最早的柔和人心灵的形而上学。今天咱们就一都走进庄子，走进庄子的形而上学，晓悟庄子形而上学的魔力。二、知识积存（多媒体）1、作者简介2、解题三、参加文实质会文本的魔力1、朗读课文2、观赏“解牛之好意思”（1）划出文中形容解牛场所的句子？手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作形容，紧密生动，有什么抒发成果？明确：这一系列的动作连默契畅，一气呵成， 响应了火头武艺的高明与动作的娴熟。（2）作者为什么要强调它符合《桑林》的跳舞，又顺应《经首》的节律？明确：为了特出火头解牛武艺的高明，看火头解牛是一种艺术的享受。（3）文惠君的赞扬对表现火头解牛起到了什么作用？明确：侧面衬托了火头的高明的武艺引出下文对实驳诘题的探讨3、探讨解牛经（1）都读第三段（2）火头解牛追求的是什么？明确：解牛之说念（依乎天理，因其天然）（3）火头当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个意境的？结合你的亲自阅历，说说你的体会。解牛的三种意境：始臣之解牛，无非牛者（不懂法规）------三年之后，未曾见全牛也（懂得法规）--------方今之时，以神遇不以目视（愚弄法规）。（4）课文是怎样特出火头解牛武艺之高的？为什么会有这样不同的结果？主张安在？良：“岁更”—“割”明确：对比 族：“月更”—“折”            丁：“十九年”—解、“洋洋洒洒”以无厚入有间，洋洋洒洒愚弄了法规，特出“说念”之过错（5）尽管火头解牛依乎天理、因其天然，但碰到筋骨交错聚结的方位，照旧采选了什么格调？明确：“吾见其难为，怵然为戒，视为止，步履迟”。“提刀而立，为之四顾，为之游移满志，善刀而藏之”，一笔不苟。4、小结：得说念的过程5、补充：王国维在《尘间词话》里提议人生三意境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。众里寻他千百度，顿然追忆，那人却在，灯火衰退处。国粹专家王国维精妙地以三句词说念破人生之路：起原的迷惘，继而的执着和最终的顿悟四、合作探究：1、文惠君听火头先容后，说我方懂得了“养生之说念”，解牛之说念和这种“养生”之说念有什么计议？明确：精通寓言的譬如义作者把牛譬如成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争强烈，但总有过错可寻，只消像火头那样，“以无厚入有间”，顺应环境，顺俗沉浮，闪避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中洋洋洒洒了，精神和体魄不会受到伤害，同期解完牛游移满志之后，感到心滿意足的同時，应该好好地拘谨我方的格调，不要忻悦失神，不然照旧容易受伤害的。五、延迟拓展：由庄子的火头解牛看庄子的形而上学吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；片刻为知者，殆汉典矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，不错保身，不错全生，不错养亲，不错尽年。         ——养生主【译文】 咱们的性命是有限度的，而知识是莫得限度的，以有限的性命去追求无尽的知识，就会窘迫不胜了。那么，追求知识的人们，只可（弄得我方）窘迫不胜罢了。作念善事不要追求名声，作念赖事不要遭到刑罚。顺从其好意思之理以为常法，就不错保护性命，保全天性，不错养护体魄，不错享尽天年。六、小结· 当咱们在滔滔尘世中窘迫不胜的时候· 当咱们在横流的物欲中无法自拔的时候· 当咱们在物欲与良知的碰撞中迷失的时候· 当咱们缩手缩脚的时候· 咱们应该好好地望望庄子、学学庄子、品悟庄子七、功课设计1、读庄子的火头解牛给咱们什么启示？生写200字支配的启示。2、完成学案板书设计：火头解牛⑴始解之时——目见全牛 （不懂法规）⑵三年之后——登峰造极 （富厚法规）⑶方今之时——洋洋洒洒 （愚弄法规）牛体—（譬如）—社会刀——（譬如）——人2《烛之武退秦师》教学指口号言建构与愚弄  掌合手文章中出现的古汉语学问，精通多义词在不同语境中的不应承旨和用法。念念维发展与进步   教师学生古词句读本领和详细本领；了解烛之武劝服秦伯的设施——善于利用矛盾，采选分崩离析的设施，富厚烛之武机智善辩的社交才能。审好意思赏玩与创造  学习本文精彩的人物语言——说理绝对、善于辞令，以及升沉跌宕、生动轩敞的情节，试吃文本之好意思。文化传承与默契体会  正确富厚烛之武在国度危难之际，临危罢黜，不避荆棘，独身劝服秦君，珍摄国度安全的爱国主义精神。教学要点  烛之武人物形象的把合手；海潮升沉，生动轩敞的情节。教学难点  通过学习本课，对《左传》的语言特色有所了解。课时安排  2课时。1一、识汗青1.1955年，闻明科学家钱学森冲破重重进攻归国，那时好意思国的舟师处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪决了，也不让他离开好意思国，不管他在何处，都抵得上五个师。”一个人的力量确实能抵得上五个师吗？今天咱们要学的《烛之武退秦师》会告诉咱们谜底。2.本文选自《左传》，咱们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文，是《曹刿论争》。3.对于《左传》：《左转》是我国第一部纪年体汗青。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注视，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注视性翰墨。《左传》全称是《春秋左氏传》，笔名《左氏春秋》，另外还有两本书亦然对《左传》的阐发：《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。因此咱们把这三本书叫作念“《春秋》三传”。《左转》记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，况兼还具有极高的文学价值，颇具春秋时期历史散文的特色。它内容丰富，范畴广大，忠于历史事实，生动、真实地反应了伴随社会崩溃时期的过错变化，为后人提供了阿谁时期普遍多彩的社会生涯画面。总揽集团里面的种种矛盾斗争，各诸侯国之间平淡的争夺往来，种种礼节轨制、社会民俗、说念德不雅念及一些人物的生涯琐事在《左传》中都有多半记录。总之，《左传》不管对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人齰舌，为后世叙事散文配置了典范。4.补充：对于古代姓名。烛之武是不是姓烛名之武？不是。烛之武——烛浮现地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”。佚之狐－－佚浮现地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人”。5.汗青体例：①通史：不终止地记述自古及今的历史事件，如《史记》。②断代史：记录某一时期或某一旦代的历史，如《汉书》。③纪年体：以年代为踪影编排的关联历史事件，如《左传》。④国别体：以国度为单元差别记述的历史，如《战国策》。⑤纪事本末体：以事件为干线，将关联专题材料连结在一都，始创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑥纪传体：通过记述人物步履响应历史事件，如《史记》。6、配景汉典：与课文关联的一些历史事件。（1）秦立晋君：公元前651年，晋献公卒，晋国堕入内乱。晋国医生里克杀了晋献公的庶子夷都、卓子。并派人迎接令郎重耳，重耳不就。后又派人迎接献公次子夷吾，夷吾给与大臣吕省、卻芮的意见，厚礼行贿秦国，答理割让晋河东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君。（2）惠公违约：公元前650年，晋惠公借秦国之力即位后，对割让地皮之事相当后悔，就派大臣丕郑赴秦国，以先君之地不得擅许为由背信。（3）重耳过郑：公元前637年，晋令郎重耳在都国居五年后，离开都国。经曹、宋途经郑国。郑国医生叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯一火令郎过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。（4）郑楚缔盟：公元前632年4月，晋楚争霸华夏，战于城濮，楚军大北。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。那时，郑国处四战之国，无险可据，又自失仪于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到楚国怂恿楚成王发兵作战。楚败，郑文公内心懦弱，又派医生子人九到晋国请罪乞降。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍(今河南原阳西)。晋文公受周皇帝册命与四方诸侯盟于践土(在衡雍之西)，晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔膜并未废除。郑既怂恿楚国发兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。《烛之武退秦师》发生在公元前630年，与城濮之战仅隔两年。因此，秦、晋围郑不错说是城濮之战的余波。2二、解文意1.播放灌音朗读，注音读准字音，了解课文主要内容。2.字音：①生  字：函（hán）    氾(fán)   佚(yì)  缒(zhuì)  阙quē)②多音字：朝（zhāo）   逢（páng）（人名逢孙）3.指名朗读后分组合作探究翻译。第一、二组：第一、二段。第三、四组：第三段开头至“君亦无所害”。第五、六组:“且君尝为晋君赐矣”至闭幕。条款：参照注解，动口动脑，默契文意，翻译指定内容；有不懂的方位不错问憨厚；每组派三名代表展示，一人朗读，一人指出要点字词句，一人翻译。4.文言知识检测（抢答形状）要点字词夜缒而出(名词作状语)敢以烦执事(表谦恭的副词)(对对方的尊称)越国以鄙远(以……为边邑，意动用法。形容词活用为名词，弥远的国度)焉用一火郑以陪邻(疑问代词，为什么)朝济而夕设版焉(于此.兼词)既东封郑(名作状)(使……成为边邑,使动用法)夫晋,何厌之有(句首发语词)(宾语前置的美丽)阙秦以利晋(使……削减，使……得利，使动用法)若舍郑以为人(古:东方说念路上的主人；今:泛指主人)行李之来回 （古:出使的人；今:出门之人随身捎带的物品)微妻子之力不足此（假如莫得，含糊副词）（阿谁人）不知（通“智”）吾其还也（浮现商量口气、照旧）词类活用晋军函陵，秦军范南。军:驻军,名词作动词因人之力而敝之。敝:毁伤，形词作动词且贰于楚也。贰：附属二主，数词作动词既东封郑。封：以……为规模夜缒而出。夜：在夜里，连夜名词作状语与郑人盟。盟：缔盟，名词作动词文言句式何厌之有？（宾语前置）以其特殊于晋。（介词结构后置）若一火郑而有意于君。（介词结构后置）通假字失其所与，不知。知：智，能干秦伯说,与郑人盟。说：悦，欢笑行李之来回，共其乏困。共：供，供给、提供窝囊为也已。已：矣何厌之有。厌：餍，舒服焉用一火郑而陪邻。陪：倍，加多古今异义行李之来回。行李：出使的人舍郑以为人。人：东方说念路上的主人一词多义若 若是，连词。若使烛之武见秦君，师必退你，代词。余悲之，且曰：若毒之乎像，动词。山有小口，彷佛若有光知 知说念。越国以鄙远，君知其难也能干。失其所与，不知能 才能，名词。今老矣，窝囊为也。约略，动词。吾不可早用子，今急而求子，是孤家之过说 陈述，动词。及郡下，诣太守，说如斯杂说，名词。故为之说，以俟不雅人风者得焉通“悦“。秦伯说辞 推脱，动词。不辞吃力告别，动词。停数日，辞去退却，动词。辞曰：臣之壮也，犹不如人鄙 迢遥的方位，名词。顾不如蜀鄙之僧哉？边境，名词。越国以鄙远，君知其难也浅近，平庸，形容词。贫贱骄人，未能远谋之 到，动词。辍耕之垄上他们，代词。子犯请击之的，助词。是孤家之过也结构助词，不测旨。臣之壮也，犹不如人3三、析情节1.指名回答：课文讲述了一个什么样的故事呢？秦晋围郑，郑国危在迟早，烛之武奉郑君之命，独身赶赴秦国，劝服了秦君，免去了一场战祸。2.梳理情节：秦晋围郑临危罢黜（一火郑利晋阙秦；存郑利秦；晋妄下雌黄，不可同事）智退秦师晋师裁撤3.熟识：试用一副对子详细各部安分容。大兵压境，小国告急。郑文公至心悔前过，烛之武大义赴敌营。铁汉闯虎穴，巧言退亲师。秦穆公度势盟郑，晋文侯审时班师。4四、赏形象1.证据“夜缒而出”这一细节，施展瞎想，将底下的句子补充齐备。有一位              的老者,在一个              的晚上,被放到              的城外,走进了              的秦营,这需要                    多么的勇气！2. 自主念念考：（1）晋、秦两国为什么围攻郑国?晋、郑矛盾,与秦无关。为下文叙事埋下伏笔。(2)郑伯是怎样劝服烛之武的?格调真诚,敢于自责,并晓之以理。(3)烛之武用哪些事实和事理劝服秦伯退兵?其中哪极少最关节?一火郑不利于秦;存郑有意于秦;晋国过桥抽板,茫盛大际。(4)晋文公为什么不肯向秦军紧要?不仁,不知,不武。小结：刘勰在《文心雕龙》中说：“一言之辩，重于九鼎之宝;三寸不烂之舌，强于百万之师。” 烛之武在剑拔弩张的敌视情势下，凭借我方的三寸不烂之舌，劝服秦伯不仅撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋军也不得不撤兵，从而废除了郑国的危急。3.人物形象归纳：（1）烛之武：深明大义的爱国志士；知难而进，义无返顾的铁汉；吐露心腹，巧言善辩的辩士。（2）郑伯：善于纳谏；敢于自责；善于言辩。（3）秦伯：野心，自利，不讲信用，唯利是图。（4）晋文公：野心，但稳重冷静，能忍受不拔，顺风张帆，揣时度力，宏才大略。4.如何看待佚之虎的人物形象（是伯乐照旧狐狸）？找学生读佚之狐的那句话：国危矣！若使烛之武见秦君，师必退！ 谈对佚之狐的看法。领先，佚之狐是一个“慧眼识铁汉的伯乐”。是他发现并举荐了烛之武这匹沉马给郑伯,从而搭救了郑国覆一火的红运。不可含糊,佚之狐是一个胸藏韬略,临危不惧,遇事冷静,能谋善断,独具慧眼的特出之士;他对天下时局洞若不雅火.“国危矣,若使烛之武见秦军,师必退”。寥寥数语,足见其一鸣惊人。念念考：他确实是慧眼识铁汉的伯乐吗？据史料记录，劝服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也偶而不可劝退秦师，但他为什么我方不去而举荐了烛之武呢？明确：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。独身入虎狼之地，能否劝服秦伯谁也不敢打包票，稍有失慎，触怒了秦伯，我方掉了脑袋不算，还可能被紧紧的钉在历史的玷污柱上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成效的几率，在成就烛之武的同期我方也落个“伯乐”的好意思名。是以说他是一条奸猾的狐狸！5五、探艺术1.指名朗读第三段,精通读出口气。2.分析烛之武退秦师,为何约略成效。接洽：烛之武如何一步步劝服秦伯的？烛之武的语言艺术：攀附示弱，郑知一火，举高你趁势陈弊，若郑一火，闲暇你以利相诱，若不一火，有意你以史挑拨，揭痛处，捣鼓你趁势推测，若郑一火，箝制你述说好坏，君图之，服了你！只是用了125个字，娓娓说念来，为德不终紊，不仅猬缩了秦军的千军万马，还与秦军结成同盟关系，让秦军帮着戍守郑国。这就是烛之武的杀手锏！更是烛之武的聪惠，这就是“史上最聪惠的中国好舌头”！！后人云：大兵压境把郑围，命悬一线势堪危！秦伯帐前七旬翁，寥寥数言雄师归！ ——语文憨厚杨华当3.总结：阴雨了刀光剑影，远去了饱读角铮鸣。那些鲜嫩的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危罢黜的铁汉，不错说就是国度的脊梁！其劝说的语言艺术更是中国史上的经典！6六、联现实如何劝服生物憨厚杨憨厚不在语文作文课上老练生物呢？请试着用烛之武的办法！（1）攀附示弱，举高你——憨厚：为人好、水平高；本领强、体魄壮；我：长得黑、个子低；考得差，好发怵！（2）趁势陈弊，闲暇你——若是您占用作文课考生物，会占用课时讲卷子，语文憨厚也得给咱们补回课来，课程就会很垂危，随即又期中老练了，不仅讲不完，况兼咱们也没时候温习了，咱们会在背后议论你！对你的光辉形象有损！（3）以利相诱，有意你——听说你爱吃……若是不考，咱们全班同学一人给您……（4）以史挑拨，捣鼓你——你不记起也曾占用了语文早读五分钟，语文憨厚气得脸都绿了，背后对着咱们的面不少骂您，您看他那么小肚鸡肠呀！那话也太从邡了！您要听吗？⑸趁势推测，箝制你——若是此次你再占用人家两节作文课，语文憨厚臆想照旧拗不外您，但依他那小肚鸡肠的脾性，确定还要全校瞎嚷嚷！说的话确定从邡！⑹述说好坏，转变你——不考对您好，考对您不好，您接头接头吧！3《鸿门宴》朗读精讲+知识点【学习指标】1.默契文意，积存掌合手课文中过错的文言征象。2.结合文章内容分析一下刘、项的脾性特色。【要点难点】1.默契文意，积存掌合手课文中过错的文言征象。2.结合文章内容分析一下刘、项的脾性特色。【学习历程】一、导语播放《鸿门宴》景况导入视频。问：项羽能否凭借我方的优势占尽优势呢？而过错的刘邦能否扭转局面呢？二、识作者司马迁(约前145－约前90)，字子长，生于龙门，年十岁诵古文，二十岁出门检会，行踪遍南北。初任郎中。元封三年继父职，任太史令，得以博览皇家珍爱的多半文籍和文件。在《史记》草创未就之时，因替遵照匈奴的李陵①辩论，入狱受腐刑。出狱后任中书令，勤恳著书，在公元前91年前后完成《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记录了从据说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史，全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526 500字。三、知配景公元前206年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上，并派兵把守函谷关；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，两边斗争初始。不久，项羽以盟主身份召开戏下(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王。自命为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。刘邦到南郑后，积极准备反攻。先夺取关中三秦之地作为证据地，然后发兵东向，紧要项羽，曾屡次被项羽击败。到公元前203年秋，得到韩信的匡助，才形成足以跟项羽抗衡的力量；项羽乃与刘邦商定：“平分天下，割鸿沟②以西为汉，以东为楚。”联盟后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提议建议，趁此时机灭绝项羽。后在韩信、彭越匡助下，围项羽于垓下(今安徽灵璧南)。项羽兵败解围，至乌江(今安徽和县东北)自刎。[伴读] ②鸿沟原来是古运河的名字，龙蛇百往来天下，各制弘愿指此沟。目下譬如界线分明。播放视频先容配景。四、明文学《史记》体例“本纪”是全书的总纲，以纪年为体，记录历代帝王的世系。“世家”亦以纪年为体，记述贵爵封国、建国元勋和有特殊地位、特殊影响的人物。“列传”所占篇幅最多，可分为两大类：一类是人物列传，有一人一传的专传，有两人或数人的合传，按人物性质排列立传，所记人物范围极广，波及社会各个阶级。另一类是对异邦和国内少数民族的记录，波及中外关系史和国内民族关系史。“表”以谱罗列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要治绩，以距离年代的遐迩、历史文件材料的繁简而分为世表、年表、月表。“书”比物连类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章轨制，响应社会生涯的各个方面。纪传体纪传体是通过记述人物步履响应历史事件的汗青体例。纪传体汗青的特出特色是以多半人物列传为中心内容，是记言、记事的进一步结合，约略更好地表现人物的脾性。③西汉司马迁编纂的《史记》是我国最早的纪传体汗青，亦然我国最优秀的一部汗青。五、记字音①飨士卒(xiǎng)②鲰生(zōu)③好意思姬(jī)④卮酒(zhī)⑤芷阳(zhǐ)  ⑥樊哙(kuài)⑦玉玦(jué)  ⑧交戟(jǐ)⑨横眉(chēn)⑩目眦尽裂(zì)⑪按剑而跽(jì)  ⑫参乘(shèng)⑬彘肩(zhì)  ⑭啖(dàn)⑮刀俎(zǔ)六、文白对译

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七、任务探究1    1.第三段中，项羽“东向坐”极端意蕴；刘邦“北向”极端意蕴项羽居尊位的原因。①诞生不菲（名门、名将之后）②巨鹿一役后成为反秦主力，诸侯皆臣服之。③实力强健。（刘邦那时不是他的敌手）。“居尊不让”的心绪意蕴表现出他“自矜功伐”、“欲以武力狡计天下”，善斗勇的脾性特色。刘邦居臣位（卑位）的原因。①实力不济（“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在灞上。”）②先入咸阳，且得民意。项羽对之颓落在心。（“旦日士卒，为击破沛公军）刘邦在不利的时局下善于采选积极退守的应变之策，展现了老练老成、老奸巨猾的脾性。2.刘邦和项羽是两大集团的有规划者，赢输从初始就还是定下，因为脾性最终决定结局，请你结合文章内容分析一下刘、项的脾性特色。谜底　项羽的脾性特色是政事上无知，孤高轻敌、刚愎私用、不善用人，又带有爽直的赳赳武夫的脾性。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，愤怒，决心灭绝刘邦。但是听到项伯说的“今人有大功而击之，不义也”等话后，又转变了主意，答理项伯“善遇之”。比及刘邦到鸿门，说了一番诳言后，他听了洋洋忻悦，不仅宥恕了刘邦，请他喝酒，况兼把我方所得谍报的来源也说了出来，以标明我方原来对刘邦并无成见。宴集上范增屡次浮现杀刘，他都置之不睬；，意在沛公，项伯护卫刘邦，他也熟视无睹。到了樊哙闯帐，视为畏途，将他质问了一番，他不仅不怒，反而称之为壮士，赐酒，赐彘肩，赐坐。其实樊哙的话是刘邦前面说的话的重复与补充，只是换了一个角度来说汉典。而他在这些空幻的言辞眼前，却感到刘邦与樊哙的话全是对的，我方反而有内疚之感，念念想上完全清除了告诫，以致刘邦逃脱，他也无所顾惮了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他顺手置于座上，莫得什么反应。文章写他的细节与对话虽未几，却很能表现他的脾性特色。刘邦的脾性特色是善于用人，舌粲莲花，善于应变。他入关后即“籍吏民，封府库”“遣将守关”“欲王关中”。而当他听到项羽要击破他时，既惊呼“为之奈何”，虚心向张良请问，又将我方的乖张推到他人头上。接着又柔声下气地拉拢项伯，又是祝酒，又是“约为婚配”，使项伯为他所用。到鸿门后，他收拢项羽的心绪，用虚情假意来哄骗项羽，说我方和项羽是“死力于而攻秦”的；又说我方“不自意能先入关破秦”，以标明我方力量不如项羽，以舒服项羽“刚愎自用”的心绪；接着又把项羽要“击破”他的事，转到“庸人之言”上去。他既称臣谢罪，又把欲王关中的野心含糊得一干二净，从而得到了项羽的好感，于是在危急四伏的鸿门宴上躲过灭门之灾。2.张良、范增是两个什么样的人物？他们在“鸿门宴”中处于什么地位？谜底　张良是刘邦的主要谋士，他好谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以“不敢倍德”、不测于称王蒙蔽项伯，诱拐楚王，终于化险为夷。是他为刘邦作了尽心的部署、周至的准备，从而赢得了斗争的得手。，意在沛公，张良出，樊哙急问：“本日之事怎样？”可见事前有所商量。樊哙贬抑项羽，口径一致，由辩解进而反攻，则更不错看出事前经过周至的筹谋。一方有备，一方无备，结局顺应情理。尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自庞大。他认为刘邦称王不是时候，但并不解确含糊，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不不错武力与项羽相斗，也只是委婉地探访：“料大王士卒足以当项王乎？”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处隆重，永久把我方放在谋臣的位置上。这是刘邦对他所有这个词信任的关节。不错说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政事不雅察力、他的才气贪图绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自庞大，并不完全了解，他以高唱的口气要项羽攻打刘邦“急击勿失”；他在席上“数量项王，举所佩玉玦以示之者三”，要项羽“按既定方针办”。他私自布置，意在沛公，还是酿成欲取项羽而代之的客不雅影响，他既不知人，也不心腹，这是范增的致命瑕玷。他与张良组成了光显的对照。“鸿门宴”这场斗争不错说是张良与范增的斗智。对通盘事件的演变，两人举足轻重，可谓关节人物。但是，两人毕竟只是谋臣，唱主角的是两边的有规划者，是项羽和刘邦。3.(拓展延迟)底下是后世诸人对项羽的评价，阅读并接洽，你更赞成谁的不雅点，你是如何富厚项羽这个人物形象的？①杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期， 包羞忍辱是女儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。②王安石的《叠题乌江亭》：百战疲倦壮士哀，华夏一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君主卷土来？③李清照的《夏令绝句》：生作为人杰，死亦为鬼雄。于今念念项羽，不肯过江东。谜底　[教唆]杜牧在《题乌江亭》中月旦项羽胸宇不够浩荡，若是项羽约略再回江东重整旗饱读的话，说不定还不错卷土重来。而王安石则证据我方的默契，认为项羽的失败已成定局，即即是江东子弟还在，项羽也不可能再携带江东子弟卷土重来，认为他们不一定再肯为往来卖命了。李清照则高度评价项羽，认为项羽不避斧钺，宁当玉碎，名垂青史，亦然铁汉。(对于项羽的评价，见仁见智，学生可在参照前人评价的基础上，附议或提议我方的不同观点。)4.《鸿门宴》准确而光显地表现了刘、项两大反秦阵营中的四组人物(将帅、文官、武将、奸细)。各组人物虽身份换取，但在各自阵营中表现迥异。请试作分析。谜底①将帅：项羽有将才，有点爽直、轻信、自矜功伐，对文官范增既用而又未用，对项庄席上舞剑不知所为，对叔父项伯涓滴不起猜忌；刘邦有君才，有点狡猾、圆滑、揣时度力，对文官张良言从计听，对樊哙言语早有安排，对叛徒曹无伤三军覆灭。②文官：范增贤达、焦急、为老不尊，使得项王、手下与他不可情意重叠；张良机智、忠诚、老练沉稳，使得刘邦、手下与他能凹凸协作。③武将：项庄勇武、由衷、似巧实拙，只知依亚父之意行事，不会纯真变通；樊哙威猛、忠诚、粗中有细，既能依刘邦指示言语，又能顺风张帆。④奸细：项伯重情又薄幸薄义，为了救命恩人成为奸细重了情，为了亲家反水了侄儿既薄义又薄幸；曹无伤空幻又趋炎附热，看到项羽势大就欲投靠，结果被刘邦杀掉。八、功课：完成《更动设计》和《教学进步教师》的关联熟识。备注（教师二次备课栏及学生条记栏）总结反念念第二单元4《窦娥冤》一、教学指标：1．品文，通过梳理故事情节与人物冲突，试吃曲词的抒怀味与音韵好意思；2．品人，通过接洽展示，赏玩窦娥的不服精神；3．品文化，通过相比归纳，默契“天人感应”的中国传统文化。二、教学要点：1．品文，梳理故事情节，试吃曲词的抒怀味与音韵好意思；2．品人，赏玩窦娥的不服精神。三、教学难点：品文化，默契“天人感应”的中国传统文化。四、教学设施：详细法、分变装朗读法、接洽展示法、相比归纳法五、学情分析：学生对于戏剧，尤其是元杂剧相当生分，加之本文篇幅较长，学习存在一定穷困。六、教学遐想：采纳“长文短教”的教学政策，用“品文——品人——品文化”一条线串联起教学设施，用问题来引发学生念念考，股东教学进度。“品文”设施愚弄详细法梳理故事情节，通过分变装朗读试吃曲词的抒怀味与音韵好意思。“品人”设施通过接洽展示赏玩窦娥的不服精神。“品文化”设施通过相比归纳默契“天人感应”的中国传统文化。追求有审盛情味，有文化深度，有诗意语言，有成长服从的语文课堂。七、教学过程课堂导入：在中国文学史上，有这样一部戏剧，它以社会与性命的双重悲催感人至深；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以良善和好意思好的品格感染读者。鲁迅曾说：“悲催就是把好意思好的东西撕毁了给人看。”这节课，就让咱们走进元代剧作者关汉卿的名作《窦娥冤》，一都去感受文学之好意思、文化之深！一、品文——故事情节与曲词特色（一）梳理故事情节1．又名同学详细故事情节，梳理人物冲突；2．教师板书人物冲突关系表

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教师过渡小结：既然第三折是全剧的飞腾，那么就让咱们一都走进第三折，去观赏《窦娥冤》的悲催之好意思吧。（设计意图：第三折是全剧冲突最强烈的部分，也口角词最具好意思感的部分，以此为顽固口，灵通教学的大门，后头的赏玩水到渠成。）（二）试吃曲词的抒怀味与音韵好意思1．分变装朗读片断；教师过渡设问：你以为哪一部分曲词或念白让你触动或感动？教学预设：《滚绣球》

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2．试吃《滚绣球》（1）都读《滚绣球》（2）反复朗读，试吃手法：呼告、对比、对偶、传诵、反复、押韵（提醒学生作念条记）     句式整都、节律光显——音韵好意思     直吐胸宇、激昂豪壮——抒怀味（3）教师范读（4）学生都读过渡问：从这些曲词、念白和情节中，你品出了怎样一个窦娥？（设计意图：本文的形象与主题的触动力主要通过曲词表现，教学要特出文学特征，是以教学本文最佳的办法就是朗读，在朗读中感受窦娥“冤”的悲催力量。）二、品人——窦娥形象1．学生自主静默完成对窦娥形象的梳理，条款分点作答，有详细有依据；2．一世板书展示，学生补充条记，教师评点；预设学生板书：① 良善孝敬，如窦娥怕婆婆受刑而屈打成招，临行前唱《叨叨令》怕婆婆看见我方受刑而酸心；② 合法刚烈，如不肯再醮张驴儿，愿意见官，大堂上力排众议，宁愿受刑也不肯屈招；③ 不服精神，如敢于指斥天下清浊不辨，敢于驳诘官员善恶不分。3．小结：窦娥除了具备传统女性良善孝敬的好意思好品德除外，她的合法和刚烈尤其令人钦佩，更难能可贵的是，她敢于指斥天下，驳诘贪官，这份勇气、质疑与不服，更让她在中国文学史上怒放出迥殊的晴明！过渡问：但是同学们有莫得发现，窦娥的三桩誓愿有问题。在《滚绣球》这支曲子中，她指斥天下的清浊不辨，而在《耍孩儿》《二煞》《一煞》曲子中，她又寄但愿于天下为她评释冤情，这种对待天下的矛盾格调证据什么？（设计意图：对窦娥形象的梳理充分调换学生去念念考，不光念念考还要条记，教师学生育成细致的语文学习习惯，落实语文教学。同期在梳理的过程中防御试吃曲词，在字里行间把合手窦娥形象。）三、品文化——中国传统文化的影响1．朗读《耍孩儿》《二煞》《一煞》；2．小组接洽，解放发言3．小结：（1）老庶民对天下主办正义、赏善惩恶的相当渴慕，比如“包青天”“海青天”的称号，在阴雨的现实里，人民见不到一线光明，叫苦连天，是以人民只好把但愿委用于青天；（2）中国人渴慕圆满的民族心绪，比如《孔雀东南飞》、梁祝的狂妄主义结局，王国维曾说：“凡事但愿圆满，乃是吾国人之精神”；（3）“天人感应”的中国传统文化，比如孟姜女哭倒长城、愚公移山的据说，这种绝不枯燥的斗争精神，以至感动了天下，虽然扞拒科学，却顺应情面，是以本剧全称才叫《平地风雷窦娥冤》。（设计意图：语文教学不光要渗入传统文化，还要使学生学会辩证念念考。此设施主张不在批判封建念念想，而在于默契这种“天人感应”念念想对中国文化乃至国民脾性的影响，将学生的念念维引向纵深。）课堂小结：在文学的世界逗留，读出好意思妙与诗意，走进个体的性命，去无尽接近他们的灵魂，品出文化的博大与沉稳，享受语文带给咱们的秀气与念念考。功课：请找出“圆满的结局”和“天人感应”的其他传统故事，试作念相比总结，写一篇随笔。教学反念念教材所选的戏剧内容都很长，教学中如何收拢要点，在一个课时之内顽固设施，达成长文短教，让学生学有所得，这是设计好本课的一个关节。高中文文教学如安在学习语言翰墨、文章赏玩设施之余渗入文化坚忍，这又是我比年来念念考的一个问题。基于教学设施与教学追求这两点，我设计了一条干线，品文——品人——品文化，一线诱骗，连缀问题，为德不终紊，组织教学。有了干线，各设施就好串联了。我从梳理详细人物关系表着手，连缀起情节冲突，由最强烈的冲突锁定本节课赏析的要点片断第三折，从而达成长文短教。作为一部元杂剧，文本内容原来以主角窦娥的唱词为主，我兼顾文学特色和赏玩要点，在赏析第三折时先试吃唱词的音韵好意思和抒怀味，再通过唱词内容和情节打法，在冲突中体会人物脾性。这样两全其美，在翰墨中几进几出，作念到文本细读。终末再由人物的脾性和唱词默契中华传统文化里的“天人感应”念念想，设施配置为德不终紊，一环铺垫一环，股东天然无痕，总结水到渠成。课堂生成方面，我的设问和指导许多。一方面我自己防御在指导中生成谜底，另一方面也想通过指导让学生反复试吃，细读文本。整堂课学生涯动丰富种种，有朗读，有板书，有详细，有总结，有小组接洽，有单独发言，课堂愤激相比活跃。第一设施边详细情节边书写板书的设施很好，破坏明了，使学生配置了框架坚忍。总结人物脾性设施，我发出明确的指示，条款具体，用分点式的设施使谜底档次通晓。在细节处严格要肄业生，使他们养成细致的书写习惯，这是进步念念维品性的设施之一。篇幅有限拉到文末下载WORD齐备文档5《雷雨》朗读精讲+知识点6《哈姆莱特(节选)》朗读精讲第三单元7青蒿素：人类礼服疾病的一小步又名物理学家的栽植历程8《中国建筑的特征》9《说“木叶”》知识精讲第四单元信息时期的语文生涯学习步履一.富厚多序论二.善用多序论三.辨识序论信息第五单元10.在《人民报》创刊牵挂会上的演说《在马克念念墓前的讲话》11《谏逐客书》《与妻书》第六单元12.《道贺》13《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》14.《促织》《变形记(节选)》第七单元整本书阅读《红楼梦》第八单元15《谏太宗十念念疏》《答司马谏议书》16.《阿房宫赋》《六国论》古诗词朗读杜甫《登岳阳楼》王安石《桂枝香·金陵怀古》张孝祥《念奴娇·过洞庭》汤显祖《游园【皂罗袍】》全册电子教材↓下载齐备WORD电子版请扫码柔和班班通教学系统公众号发送音信【122】这3个数字获得▼点击柔和▼打不开百度网盘链接的地区可长按扫码平直下载▼电脑端下载网址http://jazpan.com/box/241.html高中生学习推选：高中文文(微课+课件+教案+考点)汇总高中英语(微课+课件+教案+考点)汇总高中化学(微课+课件+教案+考点)汇总高中物理(微课+课件+教案+考点)汇总高中数学(微课+课件+教案+熟识题)汇总高中生物(微课+课件+教案+熟识题)汇总高中历史(必修+选修)微课精讲+考点汇总高中政事(必修+选修)微课精讲+考点汇总高中地舆(必修+选修)微课精讲+考点汇总图文来自收集，版权归原作者，如有欠妥，奉告即删

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